ضرورت عدالت در جامعه از نگاه روایات

ضرورت عدالت

عدالت نیاز هر جامعه و مایه نشاط و شادابی مردم است و جامعه بی عدالت، پیشرفت و توسعه ندارد، عدالت در فرهنگ اسلام و تشیع ارزش و اهمیت والایی دارد. امام صادق علیه السلام می‌فرماید: سه چیز مورد نیاز همه مردم است: امنیت، عدالت و حاصلخیزی (فراوانی و ارزانی)۱

عدالت حاکمان

عدالت رهبران جامعه اهمیت ویژه ای دارد، زیرا مردم نیز در عدالت‌پیشگی به آنان تأسی می‌کنند. امام صادق علیه السلام می‌فرماید: با فضیلت ترین حاکمان و رهبران کسانی‌اند که سه ویژگی مهربانی، سخاوت و عدالت به آنان عطا شده باشد.۲
بر پایه حدیثی از امام علی علیه السلام، تسلط بر خود، عامل شکوفایی عدالت در انسان و گرایش دیگران به انسان عدالت‌پیشه است. آن حضرت می‌فرماید:  زمانی که حکم تو بر خودت نافذ شد تودهٔ مردم به سبب عدالت‌پیشگی‌ات به تو روی می آورند.۳
پیامبر یکی از نشانه های عدالت را چنین می‌شناساند که انسان هرچه را برای خود نمی‌پسندد برای دیگران هم بد شمارد و هرچیزی را برای خود می‌پسندد  برای دیگران هم دوست بدارد. در این صورت در دادگری عادل و در عدل، اهل قسط خواهد بود.۴

سفارش به عدالت

امام علی علیه السلام فرمود: در داوری عدالت پیشه کنید. ۵
امیرمؤمنان علی علیه السلام می‌فرماید: آن که به داوری می‌پردازد، باید در اشاره و نگاه به طرفین دعوا و جایگاه نشستن آنان مواسات و عدالت را رعایت کنید.۶
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: چه بدقومی‌اند آنان که برای خدا عدالت و قسط برپا نمی‌دارند. ۷
رسول خدا صلی الله علیه و آله نگاه های خود را میان اصحاب عادلانه قسمت می کرد و در مجلس، مساوی به روی آنان می نگریست.۸

آثار عدالت

ورود به بهشت: امام صادق علیه السلام فرمود: هرکس متولی امور مردم باشد و عدالت پیشه کند ... برخداست او را در روز قیامت از هراس و عذاب ایمن کند و وی را بهشت درآورد. ۹
پیروزی بر دشمن: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر زمامداری که دادگستریش در جامعه فراگیر شود، پیروزی بر دشمن نصیب او می‌شود.۱۰ امیرمؤمنان علیه السلام می‌فرماید: عدالت را برسختگیری و انتقام مقدم بدار تا به دوستی دست یابی. ۱۱
سپر محکم: در حدیثی عدالت، سپر نگهدار و بهشت ماندگار شناسانده شده است.۱۲
نجات دهنده از آتش: در حدیثی دیگر عدالت در شمار عوامل نجات از عذاب الهی آمده است. امام باقر علیه السلام می‌فرماید: یکی از سه نجاتبخش، سخن عادلانه در حال خشنودی و غضب است. ۱۳

کیفر ترک عدالت

حسرت در قیامت: امام صادق علیه السلام فرمود: ولایت ما جز با عمل به دست نمی آید و به راستی شدیدترین حسرت در روز قیامت از آنِ مردی است که از عدالت سخن بگوید ولی در عمل برخلاف آن رفتار کند.۱۴
بدگمانی در جامعه: درجامعه ای که عدالت در آن برقرار است بدگمانی و سوءظن معنا ندارد و خوب است در همه چیز حمل به صحت شود مگر اینکه خلاف آن ثابت شده باشد.
امام هادی علیه السلام می‌فرماید: در دوران غلبه‌پیشگی بر ستمگری، بدگمانی به دیگران نارواست و در زمان چیرگی ستمگری بر عدالت، اعتماد و خوشبینی به دیگران خطاست، مگر آنکه به بدی یا خوبی کسی علم داشته باشد.۱۵

پی نوشت:
۱- تحف العقول، ص۳۲۰.
۲-تحف العقول، ص۳۱۹.
۳-غررالحکم، ص۳۴۳.
۴-تحف العقول، ص۱۴.
۵-الأمالی،طوسی، ص۲۰۸.
۶-الکافی، ج۷، ص۴۱۳.
۷-النوادر، راوندی، ص۲۶.
۸-الکافی، ج۲، ص۶۷۱.
۹- الامالی،صدوق، ص۲۴۵.
۱۰-کنزالفوائد، ج۱، ص۱۳۵.
۱۱-شرح نهج البلاغة، ابن ابی‌الحدید، ج۲۰، ص۲۷۸.
۱۲-عوالب الئالی، ج۱، ص۲۹۳.
۱۳-کتاب الخصال، ص۸۴.
۱۴-مصادقة الاخوان، ص۳۵.
۱۵- اعلام الدین، ص۳۱۲.

از کتاب مفاتیح الحیاة

کوثرنامه

بازدید 39 بار

نظر دادن

از پر شدن تمامی موارد الزامی ستاره‌دار (*) اطمینان حاصل کنید. کد HTML مجاز نیست.

 

پرتال جامع فرهنگی کوثرنامه،درحوزه فرهنگ عمومی فعالیت میکند .هدف این پایگاه، تأمین نیازمندیهای فرهنگ عمومی خانواده ایرانی است.

 کانال کوثرنامه در تلگرام کانال کوثرنامه در سروش کانال کوثرنامه در ایتا

اینستاگرام

آمـاربازدیـد

امروز0
دیروز0
ماه0
مجموع2009489

افراد آنلاین

آنلاین

مجوزها

logo-samandehi
بالا