نباید مانع ازدواج مجدد زن مطلقه شد

 

نباید مانع ازدواج مجدد زن مطلقه شد

faghihi_1

    

نباید مانع ازدواج مجدد زن مطلقه شد

کارشناس تفسیر قرآن کریم با بیان اینکه گاهی در جوامع بر اساس عرف های نامعقول والدین از ازدواج مجدد زنان مطلقه جلو گیری می کنند، گفت: خداوند در قرآن کریم می فرماید: پدر ومادر حق ندارند مانع ازدواج مجدد زن مطلقه بعد از تمام شدن عده اش شوند.

 

به گزارش پایگاه خبری آستان حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها، حجت الاسلام والمسلمین فقیهی در جلسه تفسیر قرآن کریم در شبستان نجمه خاتون حرم مطهربا اشاره به آیه «وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن یَنکِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْاْ بَیْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ذَلِکَ یُوعَظُ بِهِ مَن کَانَ مِنکُمْ یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِکُمْ أَزْکَى لَکُمْ وَأَطْهَرُ وَاللّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَم» گفت : خداوند متعال این آیه را برای مقابله با عرف غلطی که در جوامع جاهلی وحتی امروز در مورد ازدواج مجدد زنان مطلقه وجود دارد، نازل کرده است.
وی افزود: خداوند در این آیه می فرماید: زمانی که زنی از شوهرش جدا شود و مدت عده او پایان پذیرد، والدین حق ندارند مانع ازدواج مجدد او با همسر سابق یا کس دیگری شوند.
خطیب حرم مطهر خاطرنشان کرد : دلیل اینکه خداوند والدین را از این امر نهی می کند این است که اگر زنان مطلقه با همسران سابق خود ازدواج کنند در پاکی وتزکیه فرد وجامعه موثر خواهد بود « ذلکم ازکی لهم واطهر» زیرا این ازدواج مجدد باعث می شود که آنها اشتباهات و خطاهای گذشته خود را اصلاح کنند و اگر فرزندی دارند او را از نعمت خانواده محروم نسازند.
حجت الاسلام والمسلمین فقیهی با بیان اینکه عامل اصلی انحراف جوانان از مسیر اخلاقی اختلاف های خانوادگی وطلاق است، اظهار داشت:  والدینی که فرزندان خود را قربانی اختلاف های خود می کنند واز تربیت واصلاح آنها غافل می شوند در واقع زمینه انحراف آنها از مسیر صحیح زندگی را فراهم می کنند وچنین فرزندانی چون الگوی خوبی در زندگی ندارند، لذا در هر کاری به خواست خود عمل کرده و ممکن است باعث ترویج بی بند وباری و فساد اخلاقی در جامعه می شوند.
وی بااستناد به آیه ۲۳۳ همین سوره تصریح کرد: خداوند می فرماید: «وَالْوَالِدَاتُ یُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَیْنِ کَامِلَیْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ یُتِمَّ الرَّضَاعَهَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَکِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُکَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَهٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِکَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَکُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَیْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیر».
خطیب حرم مطهر ادامه داد: خداوند در این آیه هم حکم تکوین را رعایت کرده یعنی فرمود: فرزند هم مال پدر است وهم مال مادر واز نظر تشریع واعتبار اجتماعی فرزند را ملحق به پدر می داند یعنی فرزند نسبت خود را از پدرش می گیرد به عنوان نمونه اگر پدری مسلمان باشد فرزندش نیز مسلمان خواهد بود.
وی بیان داشت: خداوند در این آیه حق شیر دادن وحضانت فرزند را به مادر داده و پدر حق ندارد همسرش را از این کار منع کند ولی مادر در نگهداری و تغذیه فرزند مختار است واگر مادر فرزند را شیر دهد بر مرد واجب است که هزینه زندگی او را مطابق عرف بپردازد و اگر پدر بچه از دنیا برود بر وارث او لازم است که هزینه زندگی مادر وکودک را بپردازند.
حجت الاسلام والمسلمین فقیهی اظهارداشت: پدرومادر حق ندارند که فرزند را ابزاری برای اذیت کردن همدیگر قرار دهند وهمچنین نباید یکدیگر را در نگهداری و مواظبت از فرزند به سختی اندازند بلکه باید مطابق با احکام الهی عمل کنند.

-------------------------------------------------------------------------

منبع: http://amfm.ir/ 

بازدید 194 بار

موارد مرتبط

نظر دادن

از پر شدن تمامی موارد الزامی ستاره‌دار (*) اطمینان حاصل کنید. کد HTML مجاز نیست.

 

پرتال جامع فرهنگی کوثرنامه،درحوزه فرهنگ عمومی فعالیت میکند .هدف این پایگاه، تأمین نیازمندیهای فرهنگ عمومی خانواده ایرانی است.

اینستاگرام

آمـاربازدیـد

امروز584
دیروز706
ماه8933
مجموع1724155

افراد آنلاین

آنلاین

مجوزها

logo-samandehi
بالا